San Francesco non smetteva di meravigliarsi di fronte a questo fatto – lo ascoltiamo dalle sue stesse parole – “che il Signore dell’universo, Dio e Figlio di Dio, si umili a tal punto da nascondersi, per la nostra salvezza, sotto poca apparenza di pane”. E aggiunge: “guardate, fratelli, l’umiltà di Dio, e aprite davanti a lui i vostri cuori; umiliatevi anche voi, perché siate da lui … Continua a leggere »

«Vivere nella pace dello Spirito» «La sera di quel giorno, il primo della settimana, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei»: nel Vangelo di Giovanni i particolari non sono mai secondari; è sera e le porte sono chiuse per paura dei Giudei. È un concentrato di osservazioni che non ha solo un carattere storico: non serve … Continua a leggere »

– At 4,8-12; Sal 144; 1 Cor 9,16-23; Gv 14,12-17 – Dire chiaro, breve e bello. San Bernardino si rifaceva a queste regole dell’omiletica medievale: dire chiaro – anzi, “chiarozzo chiarozzo”, breve e bello, “acciò che chi ode ne vada contento e illuminato e non imbarbagliato”. Delle tre caratteristiche, posso assicurare solo la brevità, non la chiarezza e la bellezza. Ma sono certo che delle … Continua a leggere »

Caro don Alberto, il Vangelo dei talenti, che è stato scelto per accompagnarti all’incontro con il Padre, ha risvegliato un sospetto che avevo da tempo e, in un certo senso, ha dato le parole a questo sospetto; che è questo: tu sei rappresentato da quel servo che ha ricevuto in dono i cinque talenti e li ha raddoppiati. In realtà penso che fossero ancora più … Continua a leggere »

Arcidiocesi di Modena-Nonantola e Diocesi di Carpi Is 61,1-3,6,8b-9; Sal 88; Ap 1,5-8; Lc 4,16-21 “Voi sarete chiamati sacerdoti del Signore”: così ha profetizzato Isaia, nella prima lettura; un testo che appartiene alla terza sezione del libro, quella più recente. Ma a chi si rivolge il profeta? Chi è quel “voi”, chi sono quelli che saranno chiamati sacerdoti del Signore? Isaia immagina che a parlare … Continua a leggere »

La scena comincia in un clima di diffidenza. Al pozzo di Sicar si incontrano due personaggi, che incarnano due mondi distanti, anzi ostili. Lui, Gesù, è un giudeo e lei è una samaritana; e, come informa l’evangelista, «i giudei non hanno rapporti con i samaritani». Lui poi è uomo e lei è donna: altro motivo di distanza, all’epoca davvero abissale, tanto che lei stessa lo … Continua a leggere »

«Signore, è bello per noi essere qui». Certo, Pietro ha ragione: è bello stare su un alto monte, dove il panorama si apre sull’orizzonte; è bello sostare quando la vita ci sorride e la realtà sembra trasfigurata; vorremmo immortalare quei momenti. Pietro aveva un motivo profondo per fermare il tempo sul monte che la tradizione identifica con il Tabor: Gesù si era trasfigurato, il suo … Continua a leggere »

Gen 12,1-4; Sal 32; 2 Tim 1,8b-10; Mt 17,1-9 – «Signore, è bello per noi essere qui». Certo, Pietro ha ragione: è bello stare su un alto monte, dove il panorama si apre sull’orizzonte; è bello sostare quando la vita ci sorride e la realtà sembra trasfigurata; vorremmo immortalare quei momenti. Pietro aveva un motivo profondo per fermare il tempo sul monte che la tradizione … Continua a leggere »

«Signore, è bello per noi essere qui». Certo, Pietro ha ragione: è bello stare su un alto monte, dove il panorama si apre sull’orizzonte; è bello sostare quando la vita ci sorride e la realtà sembra trasfigurata; vorremmo immortalare quei momenti. Pietro aveva un motivo profondo per fermare il tempo sul monte che la tradizione identifica con il Tabor: Gesù si era trasfigurato, il suo … Continua a leggere »

Lc 10,25-37 È stato spontaneo, per salutare don Benito, scegliere la parabola del buon Samaritano; pensando soprattutto al punto di svolta, il secondo verbo. Il primo è uguale per tutti e tre i personaggi: anche il sacerdote e il levita vedono il ferito, ma poi passano oltre. Lo straniero, invece, lo vede e ne prova compassione. Questo verbo, il secondo, capovolge la situazione: fino a … Continua a leggere »

«Tentazione» è una parola fuori moda; semmai viene pronunciata in modo ironico o scherzoso. La Scrittura invece la evoca seriamente. Cedere o meno alle tentazioni cambia il corso della vita. Oggi la parola di Dio ne presenta di due tipi, che potremmo definire le tentazioni «da giardino» e «da deserto». La prima lettura è tanto famosa quanto fraintesa: fa parte dei racconti delle origini umane, … Continua a leggere »

La vita, dono da custodire Non dice «riconciliatevi con Dio», San Paolo. Dice: «Lasciatevi riconciliare con Dio». La prima azione che il Signore ci propone per una relazione autentica con Lui, più che un fare è un lasciarsi fare. Contano anche il tono e l’accento di Gesù nel Vangelo, quando dice «digiunate», «fate l’elemosina», «pregate», «non esibitevi», «non accampate queste buone pratiche come un merito, … Continua a leggere »

Ez 3,16-21; Sal 88; 1 Cor 9,16-19.22-23; Mt 9,35-10,1 Folle “stanche e sfinite”: proviamo a immaginarcela, questa massa di gente che segue Gesù. Il Vangelo informa che dovunque, per città e villaggi, incontrava malati e infermi, poveri e sofferenti, peccatori ed emarginati. E lui si lasciava trovare, interpellare, toccare e sfidare. Venti secoli dopo le folle sono sempre “stanche e sfinite”. Gesù sicuramente le definirebbe … Continua a leggere »

Num 6,22-27; Sal 66; Gal 4,4-7; Lc 2,16-21 Il Natale ha il sapore delle fiabe. Basta pensare alla scena del Vangelo di oggi: un neonato adagiato nella mangiatoia, una giovane coppia di genitori poveri, angeli in cielo, pastori in cammino. Se poi ci mettiamo anche l’asino e il bue, di cui il Vangelo non parla, ma che nella stalla ci possono stare, l’incantesimo è completo. … Continua a leggere »

1ª Domenica dopo Natale e Sacra Famiglia (Sir 3, 3-7.14-17a; Sal 127; Col 3,12-21; Mt 2,13-15.19-23) Un sogno, per chi intende realizzarlo, genera sempre un viaggio. E Giuseppe vuole realizzare i sogni: il primo, decisivo, quando l’angelo gli annunciò che Maria era incinta di Gesù e chiese a lui di custodirli, invitandolo a questo viaggio pieno di incognite: prendere con sé una sposa che non … Continua a leggere »

– Is 52,7-10; Sal 97; Eb 1,1-6-14; Gv 1,1-18 – La vicenda di Gesù Cristo non è stata una commedia, ma nemmeno una tragedia. Non è stata certo una commedia. Giovanni, quando scrive “il Verbo si fece carne”, intende proprio dire che il Figlio di Dio è nato da Maria, cioè, ha preso carne e sangue da una donna, mantenendo la sua natura divina: l’Altissimo … Continua a leggere »

Natale. Gesù è la pace che si adagia nelle mangiatoie dei nostri cuori La celebrazione della notte in Duomo a Modena, Castellucci: “l’umiltà è lo stile dell’amore di Dio “Il popolo che camminava nelle tenebre ha visto una grande luce”, è il messaggio risuonato nella Santa Notte di Natale per annunciare la nascita di Gesù. A Carpi in Cattedrale sono state due le celebrazioni della … Continua a leggere »

«Libro della genesi di Gesù Cristo»: così, letteralmente, si apre il Vangelo di Matteo, il primo libro del Nuovo Testamento. In perfetto parallelismo con il primo libro dell’Antico, la Genesi appunto. I due Testamenti cominciano, rispettivamente, con l’origine del cosmo creato e con l’origine della storia redenta. Il brano evangelico proclamato è solenne e pieno di energia: in soli 17 versetti non meno di 44 … Continua a leggere »

(XXV domenica del T.O. – Sap 2,12.17.29; Sal 53; Giac 3,16-4,3; Mc 0,30-37 In questa seconda domenica di Avvento si presenta il Giovanni Battista con un abbigliamento descritto con peli di cammello che non è esattamente un vestito da sfilata, ma è il vestito dei profeti. Anche Elia era vestito di peli di cammello. E la dieta, cavallette e miele selvatico, è la dieta dei … Continua a leggere »

Lettorato di Gianluca Gianni e Pietro Garuti e accolitato di Sebastian Monteleone Chiesa di San Francesco di Modena – 26.11.2025 XXXIV Settimana del Tempo Ordinario – Ap 10,8-Sal 118; Mc 6,34-44 – “Dimmi cosa mangi e ti dirò chi sei”. Così, esattamente due secoli fa, scriveva un anonimo francese in un testo intitolato Meditazioni di gastronomia trascendentale. Qualche decennio dopo, nel 1862, il filosofo ateo … Continua a leggere »